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《黃帝內經》:人之所以長壽,重在遵循五大法則

發布人:奧姆龍   時間:2020-07-09   閱讀:501

眾所周知,黃帝可算是醫門始祖,他洞察到“上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者”的問題。
于是向岐伯提問:這是因為自然客觀條件造成的,還是人行為上有過失呢?
對此,岐伯說:“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”。人之所以長壽,重在遵循五大法則。
這幾句話,在今天這個物欲橫流的快節奏時代,仍能夠給我們以啟發。

一、法于陰陽
即是要順應自然陰陽變化的規律,認識自然,從而盡量能動地改變自然,為我們自己營造一個更適于生存的環境,以去享受人類的自然壽命。
《黃帝內經》中關于此觀點的還有“天人相應”?!疤烊讼鄳?,就是自然環境和氣候對于人們長壽休養的要求。在自然界中,人必須要適應四時的變化,了解四時陰陽的興衰消長,自身的陰陽之氣得以平衡,這就是養生的根本。
《素問·四氣調神大論》就提出,春三月萬物欣欣向榮,人需要“夜臥早起,廣步于庭,被發緩行,以使志生”,多多愉悅身心,體驗勃勃的生機帶給自己的精神快樂。這即為“養生之道”。
夏三月,萬物隆盛蕃秀,人則要“夜臥早起,無厭于日”,適應夏日洋溢的充盈的陽氣,從而才能精神煥發。這亦謂“養長之道”。
秋三月,萬物豐收興隆,氣候上面清爽靜肅,陽氣收斂,那么這時人就需要“早臥早起,與雞俱興”。如此,陽氣可以向體內聚攏,少受到肅殺之氣的侵害,精神也方可安寧。這即為“養收之道”。
冬三月,天寒地凍,陽氣閉藏,唯有“早臥晚起,必待日光”,去寒就溫,才能夠避免陰寒之氣的侵害。這就是“養藏之道”。
二、合于術數
 “合于術數”是指要掌握養生健體之術。如名醫華佗所說,人必須要多運動,多動動消化得好,血脈也流得順暢,疾病更不會上門。
中醫養生的方法非常多,中國人最熟悉的莫過于五禽戲了。
華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的特點而自創“五禽戲”,這屬于一套練功健身戲操。通過形體上的模仿,加以呼吸吐納,能夠舒筋活骨,極有效地鍛煉身體,防止生病。
孫思邀有言:“流水不腐,戶樞不盤,以其運動故也?!爆F在彷佛已然進入了全民健身的時代,無論男女老少,紛紛走出家門,走上跑步機,大概就是為了這個緣故吧。
三、食飲有節
“食飲有節”就是人要有合理的膳食習慣。
《素問·臟氣法時論》中有食療應該如何開展的原則性描述:“五谷為養,五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味合而服之,以補精益氣?!?/span>
這里所提出的飲食結構是十分合理的,有主食,有副食,谷肉果菜的均衡攝入,實際上就是飲食有節的第一層要求。
第二層要求,則是不可以不節制,也莫要過分節制?!帮嬍匙员?,腸胃乃傷”,就是說的飲食過度而導致腸胃超負荷,影響消化。
相反地,現在的女孩子過分追求纖細窈窕,挑食、偏食和減肥的現象屢見不鮮,女生營養不良的問題更為突出,這同樣也不符合老祖宗的食療觀。
所以,最正確的做法就是,既不要吃得太飽,也不可過分饑餓。如果這兩種情況已經成為你生活中的常態,那么一定要設法解決:太飽了就要趕快運動運動加速消化,太餓了就趕快放下手頭的工作奔向食堂吧!
四、起居有常
起居有常,就是要作息規律,讓身體處于有規律的狀態,以實現益其壽命。
曾國藩為官處世之所以能夠名垂千古,就和他自己生活有規律、起居有常有莫大的關系。曾的祖父對于家里人的作息要求很嚴格,要求每天要早起床。但是曾國藩起不來,為此他想了個辦法:
在他睡覺的房間放一個銅盆,上面用繩子懸著一個秤砣。然后點一支香,把這根香用繩系在系著秤砣的繩子上,十字交叉。當香燃燒到這根繩子的時候,把繩子燒斷了,秤砣重重地砸下來,正巧落在銅盆上,“嘭”一聲,曾國藩就被叫醒了。
“黎明即起,醒后勿粘戀?!敝挥挟斘覀冋嬲B成良好的作息習慣之后,才會發現,它所帶來的不僅僅是身體健康、延年益壽,還能夠為人生鋪墊一路坦途,成就自我。

五、不妄作勞
“作勞”即勞作,包括勞力、勞心、房勞等方面。
其一,它告誡人們運動量和強度都要注意適度原則,不要超出自身能力之外去勞作。
其二,操之過急,往往適得其反,還是要懂得“不當使極”、“覺勞即止”的道理。有勞就要有逸,勞逸結合才是上佳。
其三,注意節制房事,不要妄泄腎精,“勞則氣耗”絕非危言聳聽。今人追求享樂而不知節制自己的欲望,生命就在這放縱中步步損耗。
古語云:“不妄作勞,養其精也”。人的壽命長短從根本上決定于精氣,故盡量避免對其的消耗和浪費,是一切養生方法根本原則。
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